Ритуальный танец с барабаном ду Ритуальный танец с барабаном ду берет свои истоки в культуре народности мыонг, населяющей уезд Иенлап провинции Футхо. С этим танцем связана красивая легенда о семейных узах.
Согласно местной легенде, давным-давно в этих местах счастливо жила семья мыонгов, в которой рос маленький ребенок. Однажды на семью обрушилась беда: жена умерла от тяжелой болезни. Муж горевал по своей возлюбленной жене, а маленький ребенок все плакал и звал свою маму. Чтобы утешить сына, отец пошел в соседнюю деревню, купил барабан и стал играть ему на барабане. Прошло время, сын вырос. Когда умер его отец, он также стал играть на барабане, провожая отца в последний путь.
Так игра на барабане стала передаваться из поколения в поколение, а барабан постепенно приобрел название «ду». В начале при помощи игры на барабане выражали печаль по умершим родственникам. Затем на этой основе сложился ритуальный танец с барабаном ду, который уже стал неотъемлемым ритуалом в культурной жизни мыонгов уезда Иенлап, провинция Футхо. В наши дни этот танец часто исполняют во время традиционных праздников, Тэта (нового года по лунному календарю), во время обрядов моления о богатом урожае, хорошей погоде, а также по таким случаям, как новоселье и т.п. В танце выражается стремление мыонгов к зажиточной жизни, счастью, радости и добрососедству, а также желание преодолеть все трудности и несчастья.
Корпус большого барабана ду представляет собой цилиндр высотой 45 см, диаметром 30 см. С двух сторон он обтянут мембраной, сделанной из буйволиной кожи. Маленький барабан имеет высоту 10 см и диаметр 15 см. Первоначально в танце участвовали двое танцоров, выступающих в роли отца и сына. Однако постепенно число участников танца удвоилось: один танцует с большим барабаном, второй играет на трубе, третий - на маленьком барабане, четвертый - на бамбуковых кастаньетах. Ведущую роль в этом действии у танцора с большим барабаном: он должен и танцевать, и играть на своем инструменте, который исполняет ведущую партию, а остальные инструменты сопровождают игру на барабане. Танцор с барабаном ду должен отличаться физической выносливостью, натренированностью и гибкостью тела, одновременно и артистичностью, умением движениями тела выразить тонкие чувства человеческой души.
Открывается танец выходом главного танцора с большим барабаном. После поклона зрителям он тремя ударами по барабану начинает свой танец. Затем выходит весь коллектив танцоров - с маленьким барабаном, с трубой и кастаньетами. Все инструменты начинают свое звучание, сопровождая танец ведущего участника, который танцует и одновременно играет на большом барабане. Во время танца он выполняет сложные телодвижения, принимая различные позы под ритмичную мелодию. Другие поддерживают его игру. А зрители громкими возгласами восхищаются игрой барабанщика и всего коллектива. Все это создает веселую праздничную атмосферу, которая оживляется еще и благодаря красочным костюмам танцовщиков. Как правило, ведущий танцор одет в розовые штаны, красную рубашку, подпоясанную зеленым шелковым поясом, головной убор красного цвета. Другие участники танца одеты в коричневые костюмы, пояс и головной убор красного цвета.
Ритуальный танец с барабаном ду стал предметом гордости народности мыонг в уезде Иенлап провинции Футхо.



Танец с барабаном ду требует от исполнителей натренированности, физической силы, гибкости тела и выносливости
http://www.vietnampictorial.com/Internet/r...08/Default.aspx