Буддизм во Вьетнаме.
См. также Почтенный бонза Тхить Нят Хань:
http://forum.vostokopedia.ru/index.php?showtopic=4398
Full Version: Буддизм во Вьетнаме
Буддизм во Вьетнаме развивается вместе со всей страной
13-14 декабря 2007 года в Ханое в торжественной обстановке проходил VI Государственный съезд делегатов буддийского духовенства. Во время работы съезда не только были подведены итоги деятельности буддистской общины (сангха) Вьетнама в период 2002-2007 гг., и отмечены направления деятельности на следующий пятилетний период до 2012 года, но и обнародован доклад о развитии буддизма во Вьетнаме за прошедшие 26 лет.
Буддизм развивался во Вьетнаме уже более двух тысяч лет. Все это время он играл важную роль в культурной и духовной жизни народа. В наши дни вьетнамское Буддийское духовенство открыто объявило свой девиз «Религиозное учение, народ и социализм», это отражает интеграцию и солидарность религии с обществом. Следование учению и выполнение обязанностей перед обществом считаются главными факторами в деле развития буддизма во Вьетнаме.
Со дня своего основания в 1981 году Буддийская община Вьетнама достигла огромных результатов в религиозной деятельности, а также в ряде областей светской жизни. В условиях общего развития страны вьетнамский буддизм добился значительного прогресса. За последние пять лет было построено и ремонтировано более трех тысяч новых пагод. Активно ведется работа по подготовке и обучению монахов. Кроме нескольких тысяч слушателей курсов начального и высшего буддийского образования в стране, сотни монахов были направлены за границу для получения научных степеней. Были переведены на вьетнамский язык миллионы страниц буддистских книг и учебных пособий.
Особое внимание заслуживает общественная и гуманитарная деятельность вьетнамского буддийского духовенства. Буддийская община Вьетнама своевременно организовывала сбор денежных и материальных средств в помощь пострадавшим от стихийных бедствий. При содействии последователей буддизма и духовенства по всей стране были открыты «классы милосердия» для обучения бедных детей, приюты для малоимущих стариков и сирот, больных ВИЧ/СПИДом, а также сеть больниц «Туе Тинь Дыонг» для малоимущих.
Выступая с приветственной речью на съезде делегатов буддийского духовенства Председатель Национального собрания СРВ Нгуен Фу Чонг высоко оценил достижения вьетнамской буддистской общины, свидетельствующие о том, что вьетнамские буддисты следуют принципам интеграции и уважают патриотические традиции вьетнамского народа. Нгуен Фу Чонг также высказал пожелание, чтобы буддийская община Вьетнама и впредь укрепляла свои позиции на отечественной и международной аренах, развиваясь и поднимаясь на новую высоту в своей двухтысячелетней истории зарождения и развития и 26-летней истории следования девизу «Религиозное учение, народ и социализм». В связи с этим событием Председатель Национального собрания Вьетнама Нгуен Фу Чонг подарил буддистской общине шелковое панно с надписью «Солидарность – согласие – процветание Родины – защита мира».
В работе VI Государственного съезда делегатов буддийского духовенства Вьетнама был принят исправленный устав Управления вьетнамского буддизма, который включает 12 статей и 52 пункта. Делегаты выбрали 98 монахов в Совет сангхи и 147 монахов в Совет управления на новый срок полномочий. Съезд также принят список на получения святого сана, в котором числится 221 настоятель, 542 монаха, 131 монахиня-старшина и 515 монахинь.
На съезде вновь избранный глава Совета сангхи Вьетнама бонза Тхить Фо Тюэ высказал пожелание, чтобы буддисты всей страны и впредь развивали патриотическую традицию народа, укрепляли солидарность и всей душой следовали буддийскому учению.
Президент страны Нгуен Минь Чиет вручил орден «Независимости» II степени 6 членам Совета сангхи и Совета управления и орден «Независимости» III степени 5 членам Совета сангхи и Совета управления за их особые заслуги в работе по сплочению буддистской общины страны и укреплению национальной солидарности. Кроме того, почетными грамотами Правительства Вьетнама и Фронта «Родина» были награждены группы и отдельные представители духовенства за заслуги в буддистской деятельности.
Можно сказать, что успех VI Государственного съезда делегатов буддийского духовенства свидетельствовал об успешном развитии буддизма во Вьетнаме в новый период. Съезд создал предпосылки для организации международного мероприятия по случаю дня рождения Будды в мае 2008 года.
http://vietnam.vnanet.vn/Internet/ru-RU/49...07/Default.aspx
13-14 декабря 2007 года в Ханое в торжественной обстановке проходил VI Государственный съезд делегатов буддийского духовенства. Во время работы съезда не только были подведены итоги деятельности буддистской общины (сангха) Вьетнама в период 2002-2007 гг., и отмечены направления деятельности на следующий пятилетний период до 2012 года, но и обнародован доклад о развитии буддизма во Вьетнаме за прошедшие 26 лет.
Буддизм развивался во Вьетнаме уже более двух тысяч лет. Все это время он играл важную роль в культурной и духовной жизни народа. В наши дни вьетнамское Буддийское духовенство открыто объявило свой девиз «Религиозное учение, народ и социализм», это отражает интеграцию и солидарность религии с обществом. Следование учению и выполнение обязанностей перед обществом считаются главными факторами в деле развития буддизма во Вьетнаме.
Со дня своего основания в 1981 году Буддийская община Вьетнама достигла огромных результатов в религиозной деятельности, а также в ряде областей светской жизни. В условиях общего развития страны вьетнамский буддизм добился значительного прогресса. За последние пять лет было построено и ремонтировано более трех тысяч новых пагод. Активно ведется работа по подготовке и обучению монахов. Кроме нескольких тысяч слушателей курсов начального и высшего буддийского образования в стране, сотни монахов были направлены за границу для получения научных степеней. Были переведены на вьетнамский язык миллионы страниц буддистских книг и учебных пособий.
Особое внимание заслуживает общественная и гуманитарная деятельность вьетнамского буддийского духовенства. Буддийская община Вьетнама своевременно организовывала сбор денежных и материальных средств в помощь пострадавшим от стихийных бедствий. При содействии последователей буддизма и духовенства по всей стране были открыты «классы милосердия» для обучения бедных детей, приюты для малоимущих стариков и сирот, больных ВИЧ/СПИДом, а также сеть больниц «Туе Тинь Дыонг» для малоимущих.
Выступая с приветственной речью на съезде делегатов буддийского духовенства Председатель Национального собрания СРВ Нгуен Фу Чонг высоко оценил достижения вьетнамской буддистской общины, свидетельствующие о том, что вьетнамские буддисты следуют принципам интеграции и уважают патриотические традиции вьетнамского народа. Нгуен Фу Чонг также высказал пожелание, чтобы буддийская община Вьетнама и впредь укрепляла свои позиции на отечественной и международной аренах, развиваясь и поднимаясь на новую высоту в своей двухтысячелетней истории зарождения и развития и 26-летней истории следования девизу «Религиозное учение, народ и социализм». В связи с этим событием Председатель Национального собрания Вьетнама Нгуен Фу Чонг подарил буддистской общине шелковое панно с надписью «Солидарность – согласие – процветание Родины – защита мира».
В работе VI Государственного съезда делегатов буддийского духовенства Вьетнама был принят исправленный устав Управления вьетнамского буддизма, который включает 12 статей и 52 пункта. Делегаты выбрали 98 монахов в Совет сангхи и 147 монахов в Совет управления на новый срок полномочий. Съезд также принят список на получения святого сана, в котором числится 221 настоятель, 542 монаха, 131 монахиня-старшина и 515 монахинь.
На съезде вновь избранный глава Совета сангхи Вьетнама бонза Тхить Фо Тюэ высказал пожелание, чтобы буддисты всей страны и впредь развивали патриотическую традицию народа, укрепляли солидарность и всей душой следовали буддийскому учению.
Президент страны Нгуен Минь Чиет вручил орден «Независимости» II степени 6 членам Совета сангхи и Совета управления и орден «Независимости» III степени 5 членам Совета сангхи и Совета управления за их особые заслуги в работе по сплочению буддистской общины страны и укреплению национальной солидарности. Кроме того, почетными грамотами Правительства Вьетнама и Фронта «Родина» были награждены группы и отдельные представители духовенства за заслуги в буддистской деятельности.
Можно сказать, что успех VI Государственного съезда делегатов буддийского духовенства свидетельствовал об успешном развитии буддизма во Вьетнаме в новый период. Съезд создал предпосылки для организации международного мероприятия по случаю дня рождения Будды в мае 2008 года.
http://vietnam.vnanet.vn/Internet/ru-RU/49...07/Default.aspx
Делегация монахов последователей буддизма на улице Ханоя в дни Съезда
Вновь избранный глава Совета сангхи бонза Тхить Фо Тюэ
Дорога в пагоду Иенты
http://diendan.nuocnga.net/showthread.php?t=359
См. Пагода на горе Йенты:
http://www.nhat-nam.ru/turism17.html
http://diendan.nuocnga.net/showthread.php?t=359
См. Пагода на горе Йенты:
http://www.nhat-nam.ru/turism17.html
Идет строительство самого большого комплекса пагод Вьетнама в провинции Ниньбинь
http://vietnamnet.vn/vanhoa/2008/01/764993/
http://vietnamnet.vn/vanhoa/2008/01/764993/
Пагода Зау – колыбель буддизма во Вьетнаме
Пагода Зау расположена на территории общины Тханьхыонг, уезд Тхуантхань, провинция Бакнинь, в 30 километрах от Ханоя. На этом месте во втором веке нашей эры был центр древнего населенного пункта Луилау. Пагода Зау является самой древней пагодой Вьетнама и считается колыбелью вьетнамского буддизма.
http://www.vietnampictorial.com/Internet/r...ts/Default.aspx
Пагода Зау расположена на территории общины Тханьхыонг, уезд Тхуантхань, провинция Бакнинь, в 30 километрах от Ханоя. На этом месте во втором веке нашей эры был центр древнего населенного пункта Луилау. Пагода Зау является самой древней пагодой Вьетнама и считается колыбелью вьетнамского буддизма.
http://www.vietnampictorial.com/Internet/r...ts/Default.aspx
Почтенный бонза Тхинь Фо Туэ – настоятель пагоды Вьенминь
Глава Буддистской сангхи Вьетнама, почтенный бонза Тхить Фо Туэ (март 2008 года)
Портрет почтенного бонзы Тхить Фо Туэ, настоятеля пагоды Вьенминь, которая в народе известна как пагода Ранг (община Куангланг, уезд Фусуен, провинция Хатэй) нетрудно обрисовать несколькими словами, так как его длительный жизненный путь довольно прост: вот уже почти 100 лет он занимается земледельческим трудом, изучает буддистские сутры, считая буддистское учение своей кармой, пишет книги и всецело отдает себя Будде.
Пагода Вьенминь является маленькой, скромной буддистской обителью, коих много во вьетнамских деревнях. Здесь нет ярких и дорогих культовых предметов, таких как золотые статуи или ритуальные атрибуты, украшенные драгоценными камнями. На территории пагоды стоят скромные кирпичные постройки под красной черепичной крышей, имеется пруд и огород, колодец с мостиком, т.е. типичная структура пагоды на севере Вьетнама. Даже не верится, что в этой небольшой пагоде живет и работает такой выдающийся монах, занимающий высокий пост главы буддистской сангхи Вьетнама.
Мне посчастливилось увидеть настоятеля Тхить Фо Туэ, одетого в желтое одеяние, словно позолоченного лучами солнца. Худощавый человек, как будто вырезанная из дерева статуэтка, руки ритмично перебирают четки, а губы еле слышно произносят слова молитвы.
Почтенный бонза Тхить Фо Туэ родился в 1917 году в деревне Фунгтхиен, община Кханьтиен, уезд Иенкхань провинция Ниньбинь. 5-летним ребенком он поступил послушником в местную пагоду и начал свой долгий путь к Будде, скитаясь по северу Вьетнама и останавливаясь на учебу в различных знаменитых пагодах. В 1936 году он попал в пагоду Вьенминь, где попросился в ученики к почтенному бонзе Тхить Куанг Тону, тогдашнему настоятелю пагоды. В 1961 году Тхить Куанг Тон ушел из жизни, и Тхить Фо Туэ как преемник своего учителя стал настоятелем пагоды, где прожил более 70 лет (с 1936 года по сей день).
После долгого разговора с настоятелем я попросил его совершить прогулку по владениям пагоды. Здесь, внутри зеленой изгороди из бамбука, растут многолетние фруктовые деревья. Тхить Фо Туе с легкостью согласился и ушел к себе переодеться в простую рясу коричневого цвета, напоминающую крестьянскую одежду. В таком одеянии он почти не отличается от простых вьетнамских крестьян, для которых полевые работы составляют неотъемлемую часть ежедневной жизни.
Действительно, жизнь почтенного монаха во многом напоминает крестьянскую. Местные жители рассказывают, что раньше, когда Тхить Фо Туе был моложе, и здоровье было крепче, в свободное от служения Будды время монах трудился на рисовом поле, выращивая рис и все необходимое для своей жизни. Он оставил полевые работы в возрасте 80 лет, однако продолжает ухаживать за огородом пагоды до сих пор. Своим примером он показывает ученикам: «Жить - значит трудиться. Без труда нечем жить. Лень приводит к голоду, а голод - ко всем людским порокам».
Будучи не только опытным крестьянином, почтенный монах является еще и крупным ученым, человеком с обширными знаниями о буддизме. Всю свою жизнь он всецело посвятил служению Будде и прихожанам. Он занимается переводом, редактированием и написанием работ по буддистскому учению, а также преподает во многих буддистских монастырях и академиях страны. Говоря о вопросе обучения монахов, Тхить Фо Туе отмечает, что в наше время у них имеются все необходимые условия и широкие возможности для учебы, однако, наряду с этим, жизнь преподносит и множество соблазнов, которые легко совращают монахов с праведного пути. Именно поэтому монахам, как никому другому, нужно приложить больше усилие и проявить усердие к учебе, чтобы свою душу и знания развить по правильному пути.
Отвечая на вопрос о состоянии буддизма во Вьетнаме в наше время, почтенный монах Тхить Фо Туе сказал, что как всегда и везде, буддизм испытывает взлеты и падения в связи с общим законом истории и развития государства. В настоящее время буддизм бурно развивается благодаря процветанию государства. Почитающие Будду люди свободны в выборе стать монахом или остаться мирянином. Все последователи буддизма в стране живут в соответствии с общим принципом - «Буддистское учение, единая нация, социализм». И все это во благо Буддистской общины Вьетнама в настоящее время.
В разговоре настоятель Тхить Фо Туе часто употребляет выражение «четыре благодарности». Согласно буддистскому учению, все последователи буддизма должны испытывать благодарность родителям, учителям, Родине и обществу. Наше тленное тело рождается не само по себе, оно также не может само расти и взрослеть, поэтому все люди должны помнить тех, кто их родил, вырастил, воспитывал и защищал, давал все необходимое для жизни. Вот, например, кушая рис, нужно вспоминать о труде крестьян на поле, живя в мире, нужно помнить, что эту мирную жизнь для нас отстаивают солдаты и т.п. В этих несложных объяснениях отражается его простая, но великая душа.
Тем дольше я общался с Тхить Фо Туе, тем больше открывал для себя нового и интересного. Глядя на его тень, косо падающую на двор, вымощенный красным кирпичом, и любуясь почтенным бонзой в простой крестьянской одежде из грубой ткани, я задумался: а ведь неизвестно, как две с половиной тысячи лет назад одевался Шакьямуни, как и неизвестно, есть ли в современном мире где-нибудь еще такой буддийский монах с такими глубокими знаниями.
Из 92-х лет жизни почтенного бонзы 87 лет, посвященных служению Будде, Тхить Фо Туе читает буддистские сутры, питается простой вегетарианской пищей, при этом не забывая о мирской жизни и не давая мирской суете вмешиваться в религиозное учение, делая его низким и обыденным. В настоящее время, несмотря на высокий пост в сангхе, Тхить Фо Туе остается светлым, простым человеком. Это высокая мораль настоящего последователя Будды и большое счастье для всей вьетнамской буддистской общины.
http://www.vietnampictorial.com/Internet/r...ts/Default.aspx
Глава Буддистской сангхи Вьетнама, почтенный бонза Тхить Фо Туэ (март 2008 года)
Портрет почтенного бонзы Тхить Фо Туэ, настоятеля пагоды Вьенминь, которая в народе известна как пагода Ранг (община Куангланг, уезд Фусуен, провинция Хатэй) нетрудно обрисовать несколькими словами, так как его длительный жизненный путь довольно прост: вот уже почти 100 лет он занимается земледельческим трудом, изучает буддистские сутры, считая буддистское учение своей кармой, пишет книги и всецело отдает себя Будде.
Пагода Вьенминь является маленькой, скромной буддистской обителью, коих много во вьетнамских деревнях. Здесь нет ярких и дорогих культовых предметов, таких как золотые статуи или ритуальные атрибуты, украшенные драгоценными камнями. На территории пагоды стоят скромные кирпичные постройки под красной черепичной крышей, имеется пруд и огород, колодец с мостиком, т.е. типичная структура пагоды на севере Вьетнама. Даже не верится, что в этой небольшой пагоде живет и работает такой выдающийся монах, занимающий высокий пост главы буддистской сангхи Вьетнама.
Мне посчастливилось увидеть настоятеля Тхить Фо Туэ, одетого в желтое одеяние, словно позолоченного лучами солнца. Худощавый человек, как будто вырезанная из дерева статуэтка, руки ритмично перебирают четки, а губы еле слышно произносят слова молитвы.
Почтенный бонза Тхить Фо Туэ родился в 1917 году в деревне Фунгтхиен, община Кханьтиен, уезд Иенкхань провинция Ниньбинь. 5-летним ребенком он поступил послушником в местную пагоду и начал свой долгий путь к Будде, скитаясь по северу Вьетнама и останавливаясь на учебу в различных знаменитых пагодах. В 1936 году он попал в пагоду Вьенминь, где попросился в ученики к почтенному бонзе Тхить Куанг Тону, тогдашнему настоятелю пагоды. В 1961 году Тхить Куанг Тон ушел из жизни, и Тхить Фо Туэ как преемник своего учителя стал настоятелем пагоды, где прожил более 70 лет (с 1936 года по сей день).
После долгого разговора с настоятелем я попросил его совершить прогулку по владениям пагоды. Здесь, внутри зеленой изгороди из бамбука, растут многолетние фруктовые деревья. Тхить Фо Туе с легкостью согласился и ушел к себе переодеться в простую рясу коричневого цвета, напоминающую крестьянскую одежду. В таком одеянии он почти не отличается от простых вьетнамских крестьян, для которых полевые работы составляют неотъемлемую часть ежедневной жизни.
Действительно, жизнь почтенного монаха во многом напоминает крестьянскую. Местные жители рассказывают, что раньше, когда Тхить Фо Туе был моложе, и здоровье было крепче, в свободное от служения Будды время монах трудился на рисовом поле, выращивая рис и все необходимое для своей жизни. Он оставил полевые работы в возрасте 80 лет, однако продолжает ухаживать за огородом пагоды до сих пор. Своим примером он показывает ученикам: «Жить - значит трудиться. Без труда нечем жить. Лень приводит к голоду, а голод - ко всем людским порокам».
Будучи не только опытным крестьянином, почтенный монах является еще и крупным ученым, человеком с обширными знаниями о буддизме. Всю свою жизнь он всецело посвятил служению Будде и прихожанам. Он занимается переводом, редактированием и написанием работ по буддистскому учению, а также преподает во многих буддистских монастырях и академиях страны. Говоря о вопросе обучения монахов, Тхить Фо Туе отмечает, что в наше время у них имеются все необходимые условия и широкие возможности для учебы, однако, наряду с этим, жизнь преподносит и множество соблазнов, которые легко совращают монахов с праведного пути. Именно поэтому монахам, как никому другому, нужно приложить больше усилие и проявить усердие к учебе, чтобы свою душу и знания развить по правильному пути.
Отвечая на вопрос о состоянии буддизма во Вьетнаме в наше время, почтенный монах Тхить Фо Туе сказал, что как всегда и везде, буддизм испытывает взлеты и падения в связи с общим законом истории и развития государства. В настоящее время буддизм бурно развивается благодаря процветанию государства. Почитающие Будду люди свободны в выборе стать монахом или остаться мирянином. Все последователи буддизма в стране живут в соответствии с общим принципом - «Буддистское учение, единая нация, социализм». И все это во благо Буддистской общины Вьетнама в настоящее время.
В разговоре настоятель Тхить Фо Туе часто употребляет выражение «четыре благодарности». Согласно буддистскому учению, все последователи буддизма должны испытывать благодарность родителям, учителям, Родине и обществу. Наше тленное тело рождается не само по себе, оно также не может само расти и взрослеть, поэтому все люди должны помнить тех, кто их родил, вырастил, воспитывал и защищал, давал все необходимое для жизни. Вот, например, кушая рис, нужно вспоминать о труде крестьян на поле, живя в мире, нужно помнить, что эту мирную жизнь для нас отстаивают солдаты и т.п. В этих несложных объяснениях отражается его простая, но великая душа.
Тем дольше я общался с Тхить Фо Туе, тем больше открывал для себя нового и интересного. Глядя на его тень, косо падающую на двор, вымощенный красным кирпичом, и любуясь почтенным бонзой в простой крестьянской одежде из грубой ткани, я задумался: а ведь неизвестно, как две с половиной тысячи лет назад одевался Шакьямуни, как и неизвестно, есть ли в современном мире где-нибудь еще такой буддийский монах с такими глубокими знаниями.
Из 92-х лет жизни почтенного бонзы 87 лет, посвященных служению Будде, Тхить Фо Туе читает буддистские сутры, питается простой вегетарианской пищей, при этом не забывая о мирской жизни и не давая мирской суете вмешиваться в религиозное учение, делая его низким и обыденным. В настоящее время, несмотря на высокий пост в сангхе, Тхить Фо Туе остается светлым, простым человеком. Это высокая мораль настоящего последователя Будды и большое счастье для всей вьетнамской буддистской общины.
http://www.vietnampictorial.com/Internet/r...ts/Default.aspx
Празднование Дней Будды во Вьетнаме
В Ханое завершилось празднование дней Будды (Весак), оставив незабываемые впечатления у участников этого мероприятия. Выйдя за рамки религиозного праздника, Весак 2008 наделил людей пламенной верой в светлое будущее, в котором будут царствовать мир и любовь к человеку.
Непосредственное участие в празднике приняло около 600 делегаций, насчитывающих почти три тысячи участников, прибывших из 74 государств и территорий. Они представляли различные буддийские школы и течения. Вместе с ними около 3 миллионов вьетнамских буддийских священнослужителей и 60 миллионов последователей буддизма торжественно отметили три важных события в жизни Будды Шакьямуни: его рождение (Джаянти), просветление (Бодхи) и уход в нирвану (Паринирване).
http://www.vietnampictorial.com/Internet/r...08/Default.aspx
Празднование дней Будды. Новая рубрика в журнале Вьетнам:
http://www.vietnampictorial.com/Internet/r...ts/Default.aspx
Празднование дней Будды в Праздниках Вьетнама:
http://forum.vostokopedia.ru/index.php?sho...rt=0#entry12559
http://forum.vostokopedia.ru/index.php?sho...rt=0#entry17778
В Ханое завершилось празднование дней Будды (Весак), оставив незабываемые впечатления у участников этого мероприятия. Выйдя за рамки религиозного праздника, Весак 2008 наделил людей пламенной верой в светлое будущее, в котором будут царствовать мир и любовь к человеку.
Непосредственное участие в празднике приняло около 600 делегаций, насчитывающих почти три тысячи участников, прибывших из 74 государств и территорий. Они представляли различные буддийские школы и течения. Вместе с ними около 3 миллионов вьетнамских буддийских священнослужителей и 60 миллионов последователей буддизма торжественно отметили три важных события в жизни Будды Шакьямуни: его рождение (Джаянти), просветление (Бодхи) и уход в нирвану (Паринирване).
http://www.vietnampictorial.com/Internet/r...08/Default.aspx
Празднование дней Будды. Новая рубрика в журнале Вьетнам:
http://www.vietnampictorial.com/Internet/r...ts/Default.aspx
Празднование дней Будды в Праздниках Вьетнама:
http://forum.vostokopedia.ru/index.php?sho...rt=0#entry12559
http://forum.vostokopedia.ru/index.php?sho...rt=0#entry17778
Буддийские академии во Вьетнаме
http://vietnam.vnanet.vn/Internet/ru-RU/49...ts/Default.aspx
На уроке древней китайской письменности хан на первом курсе V набора монахов Ханойской академии. Лекцию ведет профессор Нгуен Та Ни из Института письменностей хан и ном
Первая во Вьетнаме женщина-доктор наук в области буддийского учения Тхить Нгуен Хыонг читает лекцию в Хошиминской буддийской академии
Монахи на уроке в Кхмерской буддийской академии Хинаяны
http://vietnam.vnanet.vn/Internet/ru-RU/49...ts/Default.aspx
На уроке древней китайской письменности хан на первом курсе V набора монахов Ханойской академии. Лекцию ведет профессор Нгуен Та Ни из Института письменностей хан и ном
Первая во Вьетнаме женщина-доктор наук в области буддийского учения Тхить Нгуен Хыонг читает лекцию в Хошиминской буддийской академии
Монахи на уроке в Кхмерской буддийской академии Хинаяны
Выставка останков Будды в пагоде Лонгхыонг (провинция Донгнай) - 18 октября 2008 года
http://dantri.com.vn/Sukien/Chum-anh-Hanh-...8/10/256037.vip
http://dantri.com.vn/Sukien/Chum-anh-Hanh-...8/10/256037.vip
Футбол в доме Будды
Пагода Тыхиеу была построена больше 160 лет назад во время правления королей династии Нгуен. Она расположена на горе Зыонгсуан на территории общины Тхусуан (город Хюэ), и является местом начала пути к просветлению многих выдающихся вьетнамских буддистских монахов.
До сих пор редко случалось наблюдать, чтобы буддистские монахи играли в футбол, однако в пагоде Тухиеу монахи очень любят этот спорт. Никто не помнит, когда они начали увлекаться этой игрой, но хорошо известно, что они проводят интересные, захватывающие дух матчи по вечерам, когда солнце низко спускается за вершины многовековых елей. Во дворе перед пагодой футболисты, одетые в рясы коричневого цвета, бегают с мячом, делают классные передачи, и завершают их сильными ударами головой по воротам. Монахи бегут за мячом, однако, никто не интересуется результатом матча, потому что все они играют ради укрепления дружественных отношений, ставя буддийское братство выше всего. И верно то, что каждый забитый гол приносит монахам радость, независимо в какие ворота был забит.
Молодой монах Тхить Ман Фап рассказал, что в храме насчитывается более 70 монахов, и они делятся на 3 команды по возрасту. Обычно они играют только между собой, но не откажутся от возможности поучаствовать в районном турнире по футболу. Бывают, и выигрыши, и проигрыши, но они играют только ради дружбы, совершенства духа и здоровья.
Борьба за мяч
Монах Тхить Мань Фап участвует в товарищеском матче с местной молодежной командой
Монах Тхить Мань Чи отважно защищает свои ворота
Выигрыш не важнее, чем пакет сока сахарного тростника после матча
Иллюстрированный журнал Вьетнам, Фоторепортаж
Пагода Тыхиеу была построена больше 160 лет назад во время правления королей династии Нгуен. Она расположена на горе Зыонгсуан на территории общины Тхусуан (город Хюэ), и является местом начала пути к просветлению многих выдающихся вьетнамских буддистских монахов.
До сих пор редко случалось наблюдать, чтобы буддистские монахи играли в футбол, однако в пагоде Тухиеу монахи очень любят этот спорт. Никто не помнит, когда они начали увлекаться этой игрой, но хорошо известно, что они проводят интересные, захватывающие дух матчи по вечерам, когда солнце низко спускается за вершины многовековых елей. Во дворе перед пагодой футболисты, одетые в рясы коричневого цвета, бегают с мячом, делают классные передачи, и завершают их сильными ударами головой по воротам. Монахи бегут за мячом, однако, никто не интересуется результатом матча, потому что все они играют ради укрепления дружественных отношений, ставя буддийское братство выше всего. И верно то, что каждый забитый гол приносит монахам радость, независимо в какие ворота был забит.
Молодой монах Тхить Ман Фап рассказал, что в храме насчитывается более 70 монахов, и они делятся на 3 команды по возрасту. Обычно они играют только между собой, но не откажутся от возможности поучаствовать в районном турнире по футболу. Бывают, и выигрыши, и проигрыши, но они играют только ради дружбы, совершенства духа и здоровья.
Борьба за мяч
Монах Тхить Мань Фап участвует в товарищеском матче с местной молодежной командой
Монах Тхить Мань Чи отважно защищает свои ворота
Выигрыш не важнее, чем пакет сока сахарного тростника после матча
Иллюстрированный журнал Вьетнам, Фоторепортаж
700 лет со дня смерти короля - бонзы Чан Нян Тонга, основателя школы дзэн-буддизма во Вьетнаме
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2008/11/3BA08DCF/
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2008/11/3BA08D5A/
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2008/11/3BA08DCF/
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2008/11/3BA08D5A/
Во Вьетнаме отметили 700-ю годовщину со дня смерти почтенного бонзы, короля Чан Нян Тонга
С 25 по 27 ноября 2008 года в пагоде Иенты (провинция Куангнинь) состоялась торжественная церемония поминовения почтенного бонзы, короля Чан Нян Тонга. Со дня его смерти прошло 700 лет (1308 – 2008 гг.). Король Чан Нян Тонг вошел в историю Вьетнама как мудрый правитель, король-освободитель, культурный деятель, выдающийся мыслитель и философ, почтенный монах, основатель дзэн-буддизма Чуклам Иенты во Вьетнаме.
Торжественные поминки этого выдающегося человека стали хорошей возможностью для последователей буддизма из Вьетнама и за рубежом встретиться, обменяться знаниями и своими достижениями в духовной жизни, всем тем, чего они смогли достичь, следуя учению «приближения к жизни» школы Чуклам Иенты, основанному на принципах «Будда у каждого в душе», «жить в мирской жизни и следовать заветам Будды», «вернуться в жизнь, чтобы найти себя» и т.п.
В рамках торжественных мероприятий состоялись научные конференции, церемонии жертвоприношения, торжественное шествие, моление за мир во всем мире, мир народу и процветание отечеству, выступления художественной самодеятельности и др. В них приняло участие свыше 40 тысяч человек. Такое большое число участников свидетельствует о том, что вьетнамцы в настоящее время не забыли заветы школы Чуклам Иенты и короля Чан Нян Тонга.
По случаю 700-летней годовщины со дня смерти короля Чан Нян Тронга было выдвинуто предложение признать его культурным деятелем государственного масштаба и подать заявление в ЮНЕСКО о признании его культурным деятелем мирового масштаба.
Член Политбюро ЦК КПВ, председатель Национального собрания Вьетнама Нгуен Фу Чонг выступает с речью на торжественном мероприятии
Первый заместитель председателя Центрального комитета совета сангхи Вьетнама, декан Буддистской Академии Вьетнама, почтенный бонза Тхить Тхань Ты открывает торжество
Паломники с плоскогорья Тэйнгуен в ожидании своей очереди для подношения даров
Последователи буддизма внимательно смотрят на центральный алтарь
Самый торжественный момент – чтение молитвы о ниспослании процветания отечества и мира народу
Иллюстрированный журнал Вьетнам, Фоторепортаж
С 25 по 27 ноября 2008 года в пагоде Иенты (провинция Куангнинь) состоялась торжественная церемония поминовения почтенного бонзы, короля Чан Нян Тонга. Со дня его смерти прошло 700 лет (1308 – 2008 гг.). Король Чан Нян Тонг вошел в историю Вьетнама как мудрый правитель, король-освободитель, культурный деятель, выдающийся мыслитель и философ, почтенный монах, основатель дзэн-буддизма Чуклам Иенты во Вьетнаме.
Торжественные поминки этого выдающегося человека стали хорошей возможностью для последователей буддизма из Вьетнама и за рубежом встретиться, обменяться знаниями и своими достижениями в духовной жизни, всем тем, чего они смогли достичь, следуя учению «приближения к жизни» школы Чуклам Иенты, основанному на принципах «Будда у каждого в душе», «жить в мирской жизни и следовать заветам Будды», «вернуться в жизнь, чтобы найти себя» и т.п.
В рамках торжественных мероприятий состоялись научные конференции, церемонии жертвоприношения, торжественное шествие, моление за мир во всем мире, мир народу и процветание отечеству, выступления художественной самодеятельности и др. В них приняло участие свыше 40 тысяч человек. Такое большое число участников свидетельствует о том, что вьетнамцы в настоящее время не забыли заветы школы Чуклам Иенты и короля Чан Нян Тонга.
По случаю 700-летней годовщины со дня смерти короля Чан Нян Тронга было выдвинуто предложение признать его культурным деятелем государственного масштаба и подать заявление в ЮНЕСКО о признании его культурным деятелем мирового масштаба.
Член Политбюро ЦК КПВ, председатель Национального собрания Вьетнама Нгуен Фу Чонг выступает с речью на торжественном мероприятии
Первый заместитель председателя Центрального комитета совета сангхи Вьетнама, декан Буддистской Академии Вьетнама, почтенный бонза Тхить Тхань Ты открывает торжество
Паломники с плоскогорья Тэйнгуен в ожидании своей очереди для подношения даров
Последователи буддизма внимательно смотрят на центральный алтарь
Самый торжественный момент – чтение молитвы о ниспослании процветания отечества и мира народу
Иллюстрированный журнал Вьетнам, Фоторепортаж
Посещение строящейся пагоды Байдинь (провинция Нинбинь)
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/Du-lich/2009/02/3BA0B04D/
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/Du-lich/2009/02/3BA0B04D/
Посещение пагоды Байдинь - поездка женщин-служащих журнала Вьетнам по случаю 8 марта .
Комплекс строящихся пагод в провинции Ниньбинь находится примерно в 100 км от Ханоя. Завершение строительства комплекса пагод планируется в 2015 году.
Тykva рядом с огромной вазой. Таких фарфоровых ваз в пагоде около 20 штук, они высотой примерно 3 м.
Этот колокол отлили, но оказалось, что он не звонит. Будут отливать другой, а этот останется для красоты
Архаты
Комплекс строящихся пагод в провинции Ниньбинь находится примерно в 100 км от Ханоя. Завершение строительства комплекса пагод планируется в 2015 году.
Тykva рядом с огромной вазой. Таких фарфоровых ваз в пагоде около 20 штук, они высотой примерно 3 м.
Этот колокол отлили, но оказалось, что он не звонит. Будут отливать другой, а этот останется для красоты
Архаты
Пагода Хуенкхонг на горе
Расположенная в долине у подножия горы Тьям, на территории общины Хыонгхо уезда Хыонгча провинции Тхыатхиен – Хюэ, пагода Хуенкхонг Шонтхыонг (буквально переводится как «пагода Хуенкхонг на горе») славится по всей провинции своим поэтичным и даже сказочным пейзажем.
Скрываясь глубоко в горах, пагода Хуенкхонг выглядит неповторимой, тихой и мирной. Это идеальное место для тех, кому нравится спокойствие и неторопливый ритм жизни, кто испытывает любовь к литературе и искусству.
Вступив на территорию пагоды, перед посетителями открывается долина, на левой стороне которой расположен зеленый пологий холм, имеющий вид дракона, а на правой, совсем рядом с основным массивом горы – высокий горный хребет, утопающий в деревьях и напоминающий своей формой тигра. На юго-западе стоит горный пик, на котором “висит” над камнями одно единственное многолетнее дерево, отчего и появилось название пика «Доктхушон», т.е. гора с одним деревом. У подножия горы на высоте 309 м над уровнем моря расстилается огромный сосновый бор под названием «Вантунгшон», т.е. лес из десятков тысяч сосен.
Перед воротами пагоды лежит огромная скала с надписью «Хуенкхонг Шонтхыонг», выполненной каллиграфическим почерком. С первого шага по территории пагоды у посетителей непременно появится ощущение, будто они находятся в раю. Человеческие руки превратили окутанное туманом и дымкой природное пространство в прекрасное сочетание дикой природы и тонкости архитектуры, типичной для бывшей столицы Хюэ.
В саду, на зеленых газонах или из-под маленьких заросших мхом пещер демонстрируют свою нежную и элегантную красоту такие растения, как можжевельник, бамбук, хризантемы, абрикосовое дерево, орхидеи и др. Под многолетними деревьями лежат чудные скалы различных форм. За бором и старыми густыми зарослями бамбука показываются разбросанные по косогору кельи затворников, что составляет великолепный архитектурный ансамбль. Сделанный из древесины главный культовый зал пагоды элегантно и скромно прячется под величественной кроной лесов и гор, создавая атмосферу спокойствия и таинственности.
В этом безмятежном пространстве посетители погружаются в мир поэзии и искусства. Пагода является местом, где также выставляются многие великолепные каллиграфические произведения настоятеля пагоды, почтенного Зой Дыка, чей псевдоним Минь Дык Чиеу Там Ань.
Побывав в пагоде Хуенкхонг, я понял, что такое земной рай. Здесь, как нигде больше, я мог спокойно и неторопливо шагать, наслаждаясь тихим шепотом легкого вечернего ветерка и принесенным им ароматом лотоса. Неторопливая прогулка и вечерний колокольный звон успокаивали мою земную душу.
Тхань Хоа
Фото: Динь Конг Хоан
Иллюстрированный журнал Вьетнам, №3, 2009
Расположенная в долине у подножия горы Тьям, на территории общины Хыонгхо уезда Хыонгча провинции Тхыатхиен – Хюэ, пагода Хуенкхонг Шонтхыонг (буквально переводится как «пагода Хуенкхонг на горе») славится по всей провинции своим поэтичным и даже сказочным пейзажем.
Скрываясь глубоко в горах, пагода Хуенкхонг выглядит неповторимой, тихой и мирной. Это идеальное место для тех, кому нравится спокойствие и неторопливый ритм жизни, кто испытывает любовь к литературе и искусству.
Вступив на территорию пагоды, перед посетителями открывается долина, на левой стороне которой расположен зеленый пологий холм, имеющий вид дракона, а на правой, совсем рядом с основным массивом горы – высокий горный хребет, утопающий в деревьях и напоминающий своей формой тигра. На юго-западе стоит горный пик, на котором “висит” над камнями одно единственное многолетнее дерево, отчего и появилось название пика «Доктхушон», т.е. гора с одним деревом. У подножия горы на высоте 309 м над уровнем моря расстилается огромный сосновый бор под названием «Вантунгшон», т.е. лес из десятков тысяч сосен.
Перед воротами пагоды лежит огромная скала с надписью «Хуенкхонг Шонтхыонг», выполненной каллиграфическим почерком. С первого шага по территории пагоды у посетителей непременно появится ощущение, будто они находятся в раю. Человеческие руки превратили окутанное туманом и дымкой природное пространство в прекрасное сочетание дикой природы и тонкости архитектуры, типичной для бывшей столицы Хюэ.
В саду, на зеленых газонах или из-под маленьких заросших мхом пещер демонстрируют свою нежную и элегантную красоту такие растения, как можжевельник, бамбук, хризантемы, абрикосовое дерево, орхидеи и др. Под многолетними деревьями лежат чудные скалы различных форм. За бором и старыми густыми зарослями бамбука показываются разбросанные по косогору кельи затворников, что составляет великолепный архитектурный ансамбль. Сделанный из древесины главный культовый зал пагоды элегантно и скромно прячется под величественной кроной лесов и гор, создавая атмосферу спокойствия и таинственности.
В этом безмятежном пространстве посетители погружаются в мир поэзии и искусства. Пагода является местом, где также выставляются многие великолепные каллиграфические произведения настоятеля пагоды, почтенного Зой Дыка, чей псевдоним Минь Дык Чиеу Там Ань.
Побывав в пагоде Хуенкхонг, я понял, что такое земной рай. Здесь, как нигде больше, я мог спокойно и неторопливо шагать, наслаждаясь тихим шепотом легкого вечернего ветерка и принесенным им ароматом лотоса. Неторопливая прогулка и вечерний колокольный звон успокаивали мою земную душу.
Тхань Хоа
Фото: Динь Конг Хоан
Иллюстрированный журнал Вьетнам, №3, 2009
Пагода Хуенкхонг: вид сверху
Безмятежные минуты, посвященные чтению и декламации стихов
Вечерний звон
Поэтические произведения настоятеля пагоды Зой Дык
Послушник неспешно шагает возле маленькой хижины
В пагоде Вандык в древнем городе Хойан обнаружено более 200 древних буддистских сутр. Они свидетельствуют о развитии дзен-буддизма в центральном и южном Вьетнаме
http://vietnamnet.vn/vanhoa/2009/05/845691/
http://vietnamnet.vn/vanhoa/2009/05/845691/
Торжественный прием останков Будды в пагоде Куанши (Ханой), 6 июня
http://www.vietnamnet.vn/vanhoa/2009/06/851637/
http://dantri.com.vn/c20/s20-329621/gan-10...ngoc-xa-loi.htm
http://www.vietnamnet.vn/vanhoa/2009/06/851637/
http://dantri.com.vn/c20/s20-329621/gan-10...ngoc-xa-loi.htm
Останки Будды были переданы в пагоду Куанши (Ханой) 6 июня 2009. В течение этого месяца (июнь-июль) последователи буддизма могут прийти в пагоду, им поклониться и полюбоваться. Затем останки будут похоронены в ступе на территории этой пагоды
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2009/06/3BA0FDEA/
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2009/07/3BA11646/
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2009/06/3BA0FDEA/
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2009/07/3BA11646/
Древняя пагода Хоэняй и необычная буддистская статуя
Древняя пагода Хонгфук, в народе известная под названием пагода Хоэняй, является одной из самых крупных пагод древней столицы Тханглонг (ныне Ханой). Пагода была построена при правлении королей династии Ли (1010-1225 гг), в настоящее время расположена на улице Хоэняй (Ханой).
Пагода расположена посреди сада площадью 3.000 m2, имеет общий план строительства по традиционному принципу «внутри как иероглиф «кунг», а снаружи – как иероглиф «куо». В саду растут многолетние арековые пальмы и стираксы. В архитектурный комплекс пагоды входит 2 сооружения для церемоний, каждый состоит из 5-ти залов, главное помещение из 3 залов, и заднее сооружение из 7 залов, эти архитектурные объекты и создают иероглиф «кунг». Во дворе стоят две трехэтажные башни, рядом с которыми установлены две стелы большого размера.
На территории пагоды всего насчитывается 28 каменных стел. Самая древняя из них была установлена в 1703 году, при короле Ле Хи Тонге (1676-1705 гг). Согласно письменному документу, составленному доктором Хо Тонг Муком также стало известно, что «в пагоде, построенной в районе Хоэняй на причале Донгбодау (Восточном причале) сохранен большой бронзовый гонг (высотой 1 метр, шириной 1,5 метров, отлитый при короле Ле Тхан Тонге (1619-1662 гг.), бронзовый барабан, отлитый при короле Ты Дыке (1848-1883 гг)...»
Пагода Хоэняй является колыбелью буддистской школы Таодонг, одна из двух самых больших буддистских школ, распространившихся на севере Вьетнама.
Система буддистских статуй в пагоде Хоэняй разнообразна, в нее включены статуи из самых различных материалов, таких как драгоценное дерево, глина, бронза. Каждая статуя является произведением изобразительного искусства, отличающимся единым стилем. Лики Будды отличаются персональными чертами, оживленными эмоциональными выражениями, в их числе выделяются такие ценные произведения искусства, как статуя новорожденного Шакьямуни, Будда Амитабха, бодхисаттва Авалокитешвара и т.п. В особенности в пагоде есть статуя почтенного бонзы Тхить Дык Нюана, который внес большой вклад в развитие буддизма во Вьетнаме в XX веке.
В системе буддистских статуй в этой древней пагоде самой оригинальной и уникальной во всех отношениях по праву можно считать статую Будды, сидящего на спине короля. Согласно дошедшим до нас сведениям, король Ле Хи Тонг (1675-1705 гг) проводил по отношению к буддизму жестокую политику. Почтенный бонза Тян Зун, второй по счету настоятель пагоды Хоэняй подносил ему ценную коробку, на которой было написано, что она содержит жемчужину. Получив коробку, король открыл ее, однако вместо драгоценности нашел текст со следующим содержанием: «Короли династии Ле (1428-1527) могли править столь долгое время благодаря протекции Будды». Прочитав текст, король Ле Хи Тонг переменил свое отношение к буддизму. После этого появилась в пагоде Хоэняй статуя Будды, сидящего на спине короля.
В настоящее время пагода Хоэняй сохраняется как культовое сооружение, и является привлекательным туристическим объектом города, куда последователи буддизма и туристы со всех концов съезжаются для проведения религиозных церемоний и любования древними произведеними искусства, сохраняющихся в его стенах.
Иллюстрированный журнал Вьетнам, №7, 2009
Древняя пагода Хонгфук, в народе известная под названием пагода Хоэняй, является одной из самых крупных пагод древней столицы Тханглонг (ныне Ханой). Пагода была построена при правлении королей династии Ли (1010-1225 гг), в настоящее время расположена на улице Хоэняй (Ханой).
Пагода расположена посреди сада площадью 3.000 m2, имеет общий план строительства по традиционному принципу «внутри как иероглиф «кунг», а снаружи – как иероглиф «куо». В саду растут многолетние арековые пальмы и стираксы. В архитектурный комплекс пагоды входит 2 сооружения для церемоний, каждый состоит из 5-ти залов, главное помещение из 3 залов, и заднее сооружение из 7 залов, эти архитектурные объекты и создают иероглиф «кунг». Во дворе стоят две трехэтажные башни, рядом с которыми установлены две стелы большого размера.
На территории пагоды всего насчитывается 28 каменных стел. Самая древняя из них была установлена в 1703 году, при короле Ле Хи Тонге (1676-1705 гг). Согласно письменному документу, составленному доктором Хо Тонг Муком также стало известно, что «в пагоде, построенной в районе Хоэняй на причале Донгбодау (Восточном причале) сохранен большой бронзовый гонг (высотой 1 метр, шириной 1,5 метров, отлитый при короле Ле Тхан Тонге (1619-1662 гг.), бронзовый барабан, отлитый при короле Ты Дыке (1848-1883 гг)...»
Пагода Хоэняй является колыбелью буддистской школы Таодонг, одна из двух самых больших буддистских школ, распространившихся на севере Вьетнама.
Система буддистских статуй в пагоде Хоэняй разнообразна, в нее включены статуи из самых различных материалов, таких как драгоценное дерево, глина, бронза. Каждая статуя является произведением изобразительного искусства, отличающимся единым стилем. Лики Будды отличаются персональными чертами, оживленными эмоциональными выражениями, в их числе выделяются такие ценные произведения искусства, как статуя новорожденного Шакьямуни, Будда Амитабха, бодхисаттва Авалокитешвара и т.п. В особенности в пагоде есть статуя почтенного бонзы Тхить Дык Нюана, который внес большой вклад в развитие буддизма во Вьетнаме в XX веке.
В системе буддистских статуй в этой древней пагоде самой оригинальной и уникальной во всех отношениях по праву можно считать статую Будды, сидящего на спине короля. Согласно дошедшим до нас сведениям, король Ле Хи Тонг (1675-1705 гг) проводил по отношению к буддизму жестокую политику. Почтенный бонза Тян Зун, второй по счету настоятель пагоды Хоэняй подносил ему ценную коробку, на которой было написано, что она содержит жемчужину. Получив коробку, король открыл ее, однако вместо драгоценности нашел текст со следующим содержанием: «Короли династии Ле (1428-1527) могли править столь долгое время благодаря протекции Будды». Прочитав текст, король Ле Хи Тонг переменил свое отношение к буддизму. После этого появилась в пагоде Хоэняй статуя Будды, сидящего на спине короля.
В настоящее время пагода Хоэняй сохраняется как культовое сооружение, и является привлекательным туристическим объектом города, куда последователи буддизма и туристы со всех концов съезжаются для проведения религиозных церемоний и любования древними произведеними искусства, сохраняющихся в его стенах.
Иллюстрированный журнал Вьетнам, №7, 2009
Статуя покаявшегося короля
Статуя почтенного бонзы Тхить Дык Нюан
Тихая атмосфера в старинной пагоде
Церемония покаяния в пагоде Хоэняй
У ворот пагоды в день праздника
В Буддистской Академии (уезд Шокшон, Ханой) начато литье бронзовой статуи Святого Жонга - легендарного героя вьетнамского народа доисторических времен
http://www.vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2009/10/3BA14F3B/
http://www.vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2009/10/3BA14F3B/
50000 последователей буддизма приняли участие в молении за мир и благополучие на земле (1 января, Хошимин)
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2010/01/3BA1752B/
http://vnexpress.net/GL/Xa-hoi/2010/01/3BA1752B/
This is a "lo-fi" version of our main content. To view the full version with more information, formatting and images, please click here.